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Rakhi Rani
Jul 28, 2022
In Welcome to the Forum
个共同点:在获得商品、知识和权力方面的不平等,以及由此产生的等级差异和劳动分工,是任何进步的条件。剩下的就是找到可以将他们完全团结起来的结合点。这发生在两个世纪的十字路口:20 世纪和21 世纪。 一旦欧洲苏维埃体系解体,自由主义战胜共产主义的思想似乎盛行,1975年“发明”“治理”概念的塞缪尔·亨廷顿在1990年代引入了“文明冲突”概念。他认为,整个历史现在都围绕着一个富裕但人口下降的西方与一个没有权力属性但拥有人口驱动力和其教义吸引力的伊斯兰教之间的对抗展开。 稍后,在 2004 年,亨廷顿解释说,美国的国内和平受到少数族裔的威胁,尤其是讲西班牙语的人的崛起,他们来破坏创始核心、白人和英语国家的历史霸权4. 文明的冲突将 购买批量短信服务 战胜阶级斗争、帝国主义和冷战之间的冲突。 2001年9月11日之后,“休克”变成“战争状态”,为“全球反恐战争”辩护,并授权使用“紧急状态”。通过全球化,战争变得比以往任何时候都更加规范,并提高了“国际保护义务”5. 1977 年,De Benoist 挑战“善良”并写道“身份可以相互碰撞”。 他补充说,“捍卫自己的归属是完全正常的。” 随着21世纪的到来,一个新的doxa因此而牢固地建立起来,这只会延长极右翼的直觉:西方被削弱是因为扩张的力量侵蚀了它的身份;它会死,因为它不再知道它是什么,并且因为其他人的行为使它不再是它原来的样子。 尽管再分配安全是战后繁荣时期监管国家的旗帜,但不安全和对保护的需要是一个想要“谦虚”的国家最大合法性的因素。一种感觉掩盖了恐惧:“我们不再在家”和“我们的身份受到威胁”。伊斯兰教是新的主要敌人,其最强大的载体是移民运动。过去,人们担心移民对工资和就业的影响。从今以后,新的启示将重点放在“伟大的替代”上,如果民族和保护主义的复兴没有阻止它,这是不可避免的。
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